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天主教和基督教
天主教和基督教
 更新时间:2008-3-10 15:20:55
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天主教和基督教

  天主教最早于清乾隆四十七年(1782)就传入了平遥。当时有一位姓孙的神甫,中国人,由洪洞县到平遥,在城西南的七洞、侯冀等村传教,不久就离去。以后经常有意大利籍神甫到平遥传教,尤其是鸦片战争以后,外国神甫来传教,都受到当地官府的保护和接待,使天主教逐渐在平遥站住了脚跟。光绪初年由平遥人侯存智出面,在城内建立天主教会,由意大利神甫掌管。光绪十一年(1885),平遥天主教会在城内安家街买到民宅一处(现为15号),从此平遥天主教教会有了会址,产权归教会。
  1910年,利用满清政府的“庚子赔款”修建的平遥天主教堂竣工使用。面积216平方米,为欧洲古典式教堂风格,主体建筑共三层,第一层为礼拜堂,第二层为音乐楼,第三层为钟楼,为砖石结构。每到礼拜时,祈祷钟声响起,悠扬嘹亮,十数里可闻。教堂于“文化大革命”期间被毁,并在开建新东门、延伸城隍庙街时,教会院址被马路贯通而过,所遗旧址无几。尽管1979年后落实宗教政策,天主教会恢复了活动,但天主教堂只修建了一座简陋的礼拜堂,并在顶上简单修了一个尖顶钟楼,略去了音乐楼,外观不伦不类,观者无不摇头喟叹。
  基督教最早于光绪十四年(1888)传入平遥,最先由英国内地会传教士索行仁来平遥传教。随即建立教会。光绪二十六年(1900)后,用部分“庚子赔款”在下西门外修建了教堂(旧址位于今古陶商场处),规模宏大壮观。然而已毁多年。
  1997年,基督教会本着信众自愿的原则,在城内沙巷街西小巷,由教徒捐献、义务劳动,凭借自身的团结努力,建起了一座新礼拜堂。
  1949年前,平遥两教会全部由外国人掌握,以维护该国的在华利益,加紧对中国的文化侵略为目的,以“慈善”为手段,对华人教徒不断灌输奴化思想,两教会都受有关帝国主义国家的支配,成为它们在平遥的代理人。1949年新中国成立后,天主教和基督教两教会,全部由平遥的神职人员接管,脱离洋人的控制。在新中国《宪法》“公民有信仰宗教的自由”的原则下,受上级教会的领导,成为独立的中国教会的组成部分。
  天主教、基督教会,多年来按照“自传、自养、自治”的精神,主动接受平遥人民政府有关部门的管理指导,努力和社会主义建设相适应。并成为平遥县政协的一个组成界别,纳入了人民民主大家庭。两教会都实行民主选举的原则,由教徒选举产生各自的“教务委员会”和“三自爱国会”,带领和教育信教群众爱国爱教,敬业守法。坚持按人民政府规定的活动堂点进行活动,自觉抵制各种外来反动势力的渗透,坚决协助人民政府,同一切非法传教活动作斗争,积极开展“五好教堂”、“五好教徒”等有益活动,为兴平富民,为促进社会政局稳定做出了显著贡献。
  平遥古城被列为世界文化遗产以后,五大洲不同肤色、不同宗教信仰的宾朋接踵而来。特别是来自欧美地区的游客,有许多是天主教、基督教的信仰者,游览期间需要进行宗教活动,这一任务自然应由平遥天主教会和基督教会来承担。教堂就成为接待外宾、增进友谊、宣传平遥的重要窗口。这样,中共平遥县委、县政府就应有清醒的认识,要把此项工作纳入旅游开发的总体思路中,要督促有关部门进一步提高两教会领导成员的爱国意识,提高宗教业务素质,提高友好接待业务水平。从长远和大局出发,县政府应协助修葺完善教堂设施,改善外观形象,以便从宗教角度完善旅游业配套。


 

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